| お彼岸の仏教的意味と行事 |
「春分の日」と「秋分の日」は太陽は真東から出て真西に沈みます。
この日は昼と夜の長さが同じになります。
仏教的には「さとり」と「迷い」の境地であり「現世」と「浄土」の接する日として
昔から日本的な仏教行事が行われます。
日本ではじめて彼岸会がおこなわれたのは「日本後紀」のなかで大同元年(８０６年)
「崇道天皇の奉為に諸国国分寺の僧として春秋二仲別七日金剛般若経を読まわしむ」
とあります。
彼岸について説明しているものとして「観経疏」のなかで「二河白道」のたとえが
有ります。
「はるばる西をめざしてきた旅人の前に二つの河が現れました。南に火の河、
北に水の河があらわれます。旅人は東に逃げようとしますが途中に悪者や
獣がまちかまえております。
旅人は進退窮まりましたが東の岸からは西にすすめという励ましの声、西の道からは
迷わずに進めという声が聞こえてきました。
旅人は心を一筋に一心不乱ですすんでいきようやく西の岸にたどりつくことができました。
水の河はむさぼりの心やとらわれの心をあらわし火の河は怒りや憎しみの心を
表しております。これは現世の人間の姿を表現するものなのです。
つまり東の岸は現世（此岸）で西の岸は極楽（彼岸）を表しております。
「彼岸」とは現世の此岸から涅槃の彼岸にいたるつまり到彼岸を表すものです。
彼岸は中日をさかいに前後三日間あわせて一週間を彼岸の日といいます。
この間六波羅蜜を実行することが大切であると仏教では説いてあります。
六波羅蜜について
これは成仏をめざす「菩薩」の修行徳目といわれ６種目が順次に完成されて
いくものとされていてどれをかいても達成されないいわゆる「完成」されるのは
順次であるが同時でもあるという般若波羅密の教えにもとづくものである。
１．布施
２．持戒
３．忍辱
４．精進
５．禅定
６．智慧
この６つを彼岸の７日間で実践して徳をつむことが大切であると教えられます。
彼岸の行事
お仏壇をきれいにお掃除して花・水・線香を毎日あげます。
お供物はおだんごやおはぎを中心に故人の好きだったものも供えます。
そしてご先祖の供養のためにお墓にお参りします。
菩提寺で彼岸法要があれば参列して功徳をつみお布施をおこない
六波羅蜜を実践します。